For example, some legends claim the melon heads would bite or consume whoever entered their territory. على سبيل المثال، تزعم بعض الأساطير أن رؤوس البطيخ تعض أو تلتهم كل من يدخل أراضيها.
The melon head stories of Ohio are primarily associated with the Cleveland suburb of Kirtland. ترتبط قصص رؤوس البطيخ من ولاية أوهايو في المقام الأول مع ضاحية كيرتلاند من ضواحي مدينة كليفلاند.
As with the first version of this legend, this variation attributes the appearance of the melon heads to inbreeding. وكما هو الحال مع الأسطورة الأولى، فهذه النسخة تعزو ظهور رؤوس البطيخ لزواج الأقارب.
The proximity of several criminal and psychiatric institutions as well as there juxtaposition to rural areas of the county may have contributed elements to the legend of the Melon Heads. وبذلك ساهم قربها من العديد من المؤسسات الجنائية والنفسية وكذلك المناطق الريفية في صنع أسطورة رؤوس البطيخ.
The proximity of several criminal and psychiatric institutions as well as there juxtaposition to rural areas of the county may have contributed elements to the legend of the Melon Heads. وبذلك ساهم قربها من العديد من المؤسسات الجنائية والنفسية وكذلك المناطق الريفية في صنع أسطورة رؤوس البطيخ.
According to the second variation, the melon heads are descendants of a Colonial-era family from Shelton-Trumbull who were banished after accusations of witchcraft were made against them causing them to retreat to the woods. ووفقا للنسخة الثانية من الأسطورة، فإن رؤوس البطيخ هم من نسل عائلة من الحقبة الاستعمارية تدعى شيلتون-ترمبل تم نفيها بعد أن اتهمت بممارسة السحر ما جعلهم يتراجعون إلى الغابة.
جوال إصدار